Главная > Блог > Книги и авторы > Эортодромион, или Путь к Пасхе: духовные смыслы канонов утрени. От Входа Господня в Иерусалим до Светлого Христова Воскресения

Эортодромион, или Путь к Пасхе: духовные смыслы канонов утрени. От Входа Господня в Иерусалим до Светлого Христова Воскресения

Вернуться в Блог

Категория:
Книги и авторы

Дата:
20.03.2026

В издательстве Сретенского монастыря впервые на русском языке публикуется творение преподобного Никодима Святогорца «Эортодромион, или Путь к Пасхе: духовные смыслы канонов утрени. От Входа Господня в Иерусалим до Светлого Христова Воскресения».

«Эортодромион», в буквальном переводе с греческого языка «шествие по праздникам», представляет собой сборник толкований преподобного Никодима Святогорца на праздничные каноны, которые созданы святыми Иоанном Дамаскиным и Космой Маюмским в VIII веке и до сих пор употребляются в литургической практике нашей Церкви. Работая над этими толкованиями, преподобный Никодим, один из величайших богословов и учителей Греческой Церкви XVIII–XIX веков, вложил в них всю свою любовь к православному богослужению и святоотеческому слову. В настоящее издание вошли толкования канонов утрени от Недели ваий до праздника Пасхи, которые помещены во втором томе греческого трехтомного издания конца XX века.

При написании этого труда главной задачей преподобного Никодима было донести глубокое богословское содержание главных христианских праздников до широкого круга верующих.

Книга включает в себя предисловие, в котором повествуется о творцах канонов и в целом об особенностях христианской гимнографии. Затем преподобный Никодим толкует каноны Господских и Богородичных праздников, а также трипеснцы и каноны Страстной седмицы. Подробно объясняется каждый тропарь соответствующего канона. Сначала преподобный приводит текст тропаря целиком, нередко снабжая его текстологическими примечаниями, а затем разъясняет библейский образ, на основе которого написан тропарь.

В своем толковании преподобный Никодим опирается на праздничные слова святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, блаженного Феодорита Кирского, преподобных Иоанна Дамаскина, Максима Исповедника и других святых отцов.

Книга «Эортодромион, или Путь к Пасхе» адресована тем, кто интересуется глубочайшим смыслом богослужебных текстов и любит труды святых отцов. Выражаем надежду, что по молитвам преподобного Никодима Святогорца она поможет благочестивым читателям более глубоко и осмысленно воспринимать праздничное богослужение, эту бесценную сокровищницу, заключающую в себе как догматическое, так и нравственное учение Церкви.

Многие не знают, почему в первой стихире вечерни Ваий написано: «Днесь благодать Святаго Духа нас собра, и вси вземше крест Твой глаголем...», и не понимают смысла этих слов. Ради любителей словесной премудрости сделаем здесь примечание и об этом. Древние преподобные отцы, подвизавшиеся в палестинских монастырях, отпраздновав память преподобного Антония Великого, удалялись из своих обителей в пустыни, горы и пещеры и там пребывали в безмолвии до Недели ваий, в подражание преподобному Антонию Великому. А преподобный Савва оставался в монастыре до дня празднования памяти святого Евфимия Великого, своего старца, и потом уходил в пустыню. К Неделе ваий отцы возвращались в свои монастыри, и в Воскресенье ваий все должны были собираться вместе. Поэтому в песнопениях этой Недели часто повторяются такие призывы, обращенные к подвижникам: «В пустынях и горах, и в вертепех сущии, приидите, соберитеся с нами, ваиеносцы, срести Царя и Владыку...» (канон пятка седмицы Ваий) и тому подобные. Именно о таком собрании преподобных отцов и возвещает первая стихира вечерни: «Днесь благодать Святаго Духа нас собра, и вси вземше крест Твой глаголем...» Эти треблаженные отцы поднимали на плечи крест Господень своими аскетическими подвигами и злостраданиями, перенося скорби монашеского жительства, распинаясь плотским страстям и миру, избавляясь от власти миродержителя.